О книгах
Читаю сейчас Луи Фердинанда Селина "Путешествие на край ночи". Его политические взгляды мне не близки, но, несмотря на его профашистскую идеологию, ради фразы типа "Ничего мы не меняем - ни носков, ни хозяев, ни убеждений..." или "..но они (духовные ценности) сразу разлетались из-за нашего страха, нашего эгоизма, а также из-за простой и чистой правды" стоит почитать. С первых строк бьет настолько жизнеутверждающая мизантропия, что дух захватывает.

О кино
Посмотрела "Карамель". Вольная интерпретация на тему "Лолита возвращается и мстит за все". Гумберт найден, побежден и кастрирован теперь уже не только духовно, но и физически, со всей тщательностию, на которую способен Фатум, вложивший скальпель в руку четырнадцатилетней девочки. Извечное повторение набоковского кошмара, возведенного в ту степень абсурда, где от ужаса/отвращения начинаешь хохотать

Обо всем
Повсюду фрейдизм, секс, PR-технологии и сплошная эзотерика, переходящая в дремучий мистицизм - эдакое Современное Средневековье.

---

Трин дала ассоциации, итак....

бухта Тихая хорошее место, вот и после завтра туда народ уходит, жаль сама не смогу... курсы у меня *(
фотографии может быть.. по мне хреновый все таки из меня фотограф, но некоторым нравится... а мне нравится в них копаться
скальники да, да и еще раз да...
клуб а куда без него

---

по столу в художественном беспорядке разбросанны фантики от киндер сюрпризов в перемешку с книгами тяжелой научной тематики.... стоит жасминовый чай, в который немного добавили имбиря, дабы я спать не завалилась, а впихивала в себя всю эту груду ненужного материала., написанного слишком умными дядями и тетями из акдемии наук...

---

Не праздничный у меня какой-то День. да и когда он был таким? Сонно, томно и темно. Кружу по дому мрачной белкой и грызу что-то постоянно (давным давно матушка приятельствовала со старой еврейской дамой, лечившейся едой от всего. Очень темпераментно она на это жаловалась: "Когда было ГКЧП, мне звонила сестра и кричала в трубку: - Фира, это ужасно, я так плачу, так плачу, а ты? А я - ЕМ! Этот путч стоит мне лишние пять кило.") Вот я сегодня Фира, хотя не знаю, где у нас тут ГКЧП.
пойду чтоли выпью вина и съем кусочек утренней шарлотки

---

Есть у некоторых искусствоведов мнение, что художник, в силу приближения к материам грубым и личного с ними знакомства (краски там, кисти) - существо приземлённое, да ещё предвзятое. Мол, коли специализируется он в реализме, а абстракция ему не даётся, так, заделавшись искусствоведом будет ту абстракцию гнобить и обижать. На то я, конечно, могу ответить, что и у искусствоведов есть специализации. Иногда - весьма неширокие. Скажем, старуха Блэк, великий восточник, вставала на дыбы, аки кобра, когда ей подсовывали студента с работой по Рериху. Потому как, скажите на милость, причём тут Восток? - вопрошала она. Художником при том совершенно не являясь.

---

книжное

Собор Св. Джута, известный также как «Уайксов каприз», выглядит точь-в-точь как церковь, таковой не являясь. При нем имеется и нечто выглядящее точь-в-точь как кладбище, однако могил на этом нечте нету.

и что?

Амброз Уайкс, 1819-1898, был единственным сыном удачливого торговца джутом из Данди, он значительно расширил отцовское дело, превратил скромное состояние в огромное, а в начале 1890-х перебрался в Глазго, чтобы сподручнее руководить установлением другой торговой империи — компании, импортировавшей американский табак. Он всегда был несколько сумасбродом, вырядил, к примеру, своих слуг на манер корабельной команды: дворецкого — капитаном, горничных — юнгами и оборудовал свою виллу в Берсдене небольшим маяком, который привлекал уйму перелетных птиц и доводил соседей до бешенства; впрочем, по викторианским меркам его странности не были особо вопиющими, к тому же все знали, что он — ревностный католик, преданный супруг и любящий отец.

Во всяком случае, так оно и было до мая 1864 года, когда его жена Мэри и их единственный ребенок погибли при крушении поезда. Мальчик был всего двух недель от роду. Хуже того, его не успели даже окрестить. Амброз знал, что в результате душа невинного ребенка не сможет войти в Царствие Небесное, что райские врата закрыты для нее наглухо и навечно, и это удваивало его терзания; Амброз запил и начал страдать бессонницей, врач прописал ему лауданум.

Траур Амброза выходил далеко за рамки благопристойности и хорошего вкуса; его берсденский дом и вилла в Хантерс-Ки, на берегу Холи-Лох, были сплошь задрапированы черным холстом. Вся мебель была наново обита черным, все ковры были убраны, а их место занял черный фетр, все картины и портреты были завешены черным крепом, а всем слугам было приказано одеться могильщиками. Большая часть их уволилась.

Амброз зачастил к своему приходскому священнику в сопровождении смущенного, но зато щедро оплачиваемого адвоката в тщетной попытке найти в небесном законоуложении щель, лазейку, которая поможет душе его усопшего сына снискать вечное блаженство. Священник, епископ и призванные на помощь иезуиты пытались его успокоить и вразумить, но Амброз с порога отвергал все их утешения. Он перестал ходить в церковь и даже исповедоваться.

Амброз напрочь забросил свои коммерческие дела и тратил все больше времени на сочинения писем священникам, епископам, кардиналам и даже самому Папе, упорно требуя, чтобы те изыскали в дебрях теологии тропинку, по которой душа его сына могла бы достичь вечного блаженства; он опубликовал целый ряд брошюр с призывами к реинтерпретации некоторых библейских стихов. Затем он начал пикетировать свою приходскую церковь — сидел у ее входа в специально для того приобретенном катафалке, а тем временем особо оплаченная группа складских рабочих ходила вокруг с плакатами, призывающими к реформе.

Однако эти рабочие тоже были католиками; вскоре они узнали от своих собственных священников, что участие в столь непотребных действах даже за тройную почасовую оплату губительно для их душ и совершенно бесполезно для души усопшего младенца. Тогда Амброз приспособил к делу расхристанных забулдыг, набранных по трущобам; они крыли прихожан последними словами, ссали на церковные стены и дрались с полицией.

Амброз пропускал мимо ушей все более настоятельные предупреждения и ледяные советы немногих своих друзей и вскоре остался вовсе без оных. К этому времени его коммерческая империя, столь долго лишенная хозяйского пригляда, оказалась на грани краха, и он ее продал. Судебные предписания лишили его возможности мало-мальски эффективно пикетировать церковь, и он отступил — ожесточенный, надломленный, но не утративший ни капли своей одержимости, богатый, но почти бессильный.

Горечь Амброза проросла ненавистью. Его брошюры поливали церковь грязью по каждому поводу и в конце концов стали такими непристойными, что типографии отказались их печатать. Амброз купил свою собственную типографию, она продержалась еще некоторое время, но затем рухнула под градом судебных исков и штрафов. В 1869 году его отлучили от церкви.

Однако Амброз был полон решимости посчитаться с церковью тем или иным способом. В конце концов, после многих раздумий и бессчетных бутылок бренди, он решил использовать для этой цели один из немногих объектов недвижимости, все еще оставшихся в его владении: пустырь на Сент-Винсент-стрит, между Элибэнк-стрит и Холланд-стрит. Продав практически всю остальную свою собственность, он заплатил огромные деньги некоему так и оставшемуся неизвестным архитектору и — если верить слухам — еще большую сумму одному из членов Городского совета, чьими стараниями разрешение на строительство было получено легко, как по маслу.

Он воздвиг собственную церковь. Готическую. В стиле, определенном одним из архитектурных путеводителей как ублюдочная помесь изуродованной пирсоновской нормандской готики с нескладной, легкомысленной ломбардской. В этой церкви было все, что положено: неф, трансепты, клирос, ризница, крипта, скамьи, алтарь, даже колокольня с колоколами (заранее, по заказу Амброза, надтреснутые колокола имели абсолютно кошмарный звук, однако специальное судебное постановление принудило их к молчанию).

Пустой участок на задах пустыря был превращен Амброзом в пародийное кладбище; нанятые им каменотесы (из протестантов, а как же иначе) изготовили по надгробному камню для каждого из многочисленных врагов, появившихся у него за предыдущее десятилетие. На каждом камне была правильная дата рождения, но за ней следовала дата кончины Амброзовой дружбы с одним из прошлых друзей либо просто дата, когда он решил, что эта вот конкретная личность не имеет права поганить своим присутствием землю. Рядом с его священником, епископом, парой кардиналов и некоторым количеством иезуитов расположился богатейший набор юристов, коммерсантов, судей, газетчиков, городских советчиков и строительных подрядчиков; можно было подумать, что всех их смела катастрофическая, сословно ориентированная чума, свирепствовавшая в городе с 1865 года чуть ли не до конца столетия.

Сие сооружение было известно как «Уайксов каприз» или — в память о первоначальных занятиях Амброза — собор Св. Джута. Оно приобрело широкую известность, стало одной из достопримечательностей Глазго. Оно упоминалось в путеводителях, газеты печатали письма читателей, требовавших снести его, небольшая группа вольнодумцев образовала Общество друзей Св. Джута, доступная с улицы часть церковных стен страдала от вандализма: от нее отбивали кусочки камня, на ней писали и выцарапывали всякую непотребицу.

В качестве ответного удара Амброз украсил церковь не совсем обычной статуей. Неизвестный скульптор изобразил его покойную жену Мэри с некрещеным ребенком на руках как Мадонну с младенцем.

Позднее, из брошюры, напечатанной через много лет после смерти Амброза, стало известно самое пикантное обстоятельство: он искренне считал, что вышемногократноупоминавшийся ребенок был зачат не непотребно, но непорочно. В свою первую брачную ночь, при первой попытке установить супружеские отношения, находясь уже в нескольких дюймах от желанной цели, Амброз испытал преждевременную эякуляцию; он поспешно ретировался и — если верить его утверждениям — был слишком смущен, чтобы сделать повторный заход. Однако его семя оказалось куда более решительным и целеустремленным: успешно перенеся недолгое воздушное путешествие, оно, надо думать, заняло малыми силами весьма ненадежный плацдарм в бутоне женственности; в сердце этой розы проникла разве что какая-то капля, но этого оказалось достаточно, чтобы некий особо шустрый живчик прошмыгнул мимо нерушимой девственности миссис Уайкс и оплодотворил яйцеклетку.

Амброз считал, что ребенок, родившийся к жизни земной столь чудесным (как ему виделось) образом, имеет право на особое отношение и в жизни загробной, однако природная стеснительность не позволяла ему раскрыть обстоятельства столь интимного свойства кому бы то ни было, в том числе и теологическим авторитетам.

В 1898 году на Страстную пятницу северный трансепт Амброзовой церкви серьезно пострадал от пожара; то же самое пламя пожрало и большую часть его архива. Сам Амброз получил тяжелые, обширные ожоги, несколько недель держался и даже вроде бы пошел на поправку, но все-таки помер, в аккурат на Вознесение.

В его завещании была оговорена вполне приличная сумма на содержание церкви; дохода с этих денег хватило, чтобы мало-помалу восстановить поврежденное пожаром. Весьма естественным образом собор Св. Джута перешел в собственность «Друзей Св. Джута», которые использовали его для складирования своих атеистических публикаций. Эти самые «друзья» существуют и по сю пору; в начале двадцатых годов они забросили здание, долго пытались его продать, но не находили покупателя — согласно Амброзову завещанию будущие владельцы не имели права что бы то ни было сносить или радикально перестраивать.

© Иэн Бэнкс, Улица отчаяния


еще о нем говорилось в Саге о Форсайтах за авторством Глоусори Джон

а изображение его нигде найти не могу

@темы: книжное

---

Молитва о прощении

когда-то давно, когда меня крестили я ее услышала в первые. высокий худой мужчина лет сорока в потертом бушлате с сухим морщинистым лицом и таким же голосом произносил ее. при этом глаза у него были такие странные, полные скорби, грусти и тоски о чем-то не сделанном...

теперь каждый раз, когда что-то не так, когда больно или плохо, когда натворишь дел, за которые становится мучительно стыдно и\или больно она звучит во мне... это единственная молитва, которую я знаю. хотя даже в отче наш путаюсь и забываю постоянно...

За все, что нужно было продумать,
но мы не продумали,
За все, о чем не должны были думать,
но думали,
За все, что нужно было сказать,
но мы не сказали,
За все, о чем мы не должны были говорить,
но говорили,
За все, что нужно было сделать,
но мы не сделали,
За все, что мы не должны были делать,
но делали,
За все мысли, слова и поступки, мы молимся,
Боже, о прощении,
Сожалеем в покаянии и смирении.
Аминь

---

порядочность?

у меня задание. написать сочинение на тему порядочности.
сейчас буду загоняться.

Порядочность это - говорить человеку то, что думаешь?

Или порядочность – это молчать о том, что ты думаешь о нём?

а вообще это слово явно созвучно со словом "порядок".
порядок в мыслях?
никогда этим не страдала.)

---

Эгоизм - отвратительный порок, которого никто не лишен и которого никто не желает простить другому.
Г. Бичер

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

все люди иностранцы для друг друга.
даже, если говорят на одном языке.
их страна - голова.
их язык - мысли. ©

---

вернулись из Тихой.

---

Утром и вечером

Мы чистим зубы
Иногда делать это приходится в невыносимых условиях
Например, когда заложен нос
Когда вода очень холодная или слишком горячая
Когда ты в гостях, а зубную щетку не взял
И так далее...
(можете продолжить)
сегодня я чистила зубы и... икала одновременно
Это несложно, но Очень забавно

---

У каждого наверно бывает такое
Едешь или идешь где-нибудь
и вдруг чувствуешь знакомый запах
За полсекунды перед глазами проносятся ассоциации,
с ним связанные, но уловить их не получается...
И ближайшие минут пять идешь и мучаешься.
Сегодня думала-думала...так и не вспомнила...

---

в общем я так и не разобралась как вставлять это видео... так что кликайте просто на него

---

хочу вина красного и винограда зеленого кислого

---

Предложили возможную тему диплома. Теперь думаю менять ее или попытаться осилить. тема звучит так: "Особенности работы с разновозрастной группой подростков девиантного поведения в условиях экстримального природного характера (на примере туристских походов по острову Сахалин). Анализ существующих учебных программ".

честно у меня волосы дыбом встают от одной формулировки темы

@музыка: Tar - Смерть охотницы

@темы: учеба\работа\заумь

---

писать аннотации книг для диссертации по истории религии это иногда просто не выносимо. хотя и интерсно. благодаря этому занятию познакомилась с творчеством Бенидикта ХVI (в миру Йозеф Ратцингер). а творчество у него, надо отдать должное, производит сильное впечатление.
на данныфй момент читаю книгу Марты Хаймеран "о религии маленького ребенка". Она производит двойственное впечатление. но самое главное, если отбросить религиозную пропитанность данного произведения, то я бы порекомендовала читать ее всем будущим родителям. хотя опять же, в этом есть некоторые "но".
если учесть, что в нашей стране на данный момент культура деторождения на мой взгляд получила бы 0 баллов (по пятибалльной шкале), культура дошкольного воспитания тоже в основном 0 (как не прискорбно единственная в стране программа дошкольного воспитания получившая аккредитацию министерства образования "Радуга" является бредом сивой кобылы, а за основу ведь была взята такая хорошая идея), культура всестороннего обучения ребенка, в частности одновременного развития его личностных и умственных качеств, зачастую тоже равна нулю... поэтому до того, как приниматься воплощать в жизнь советы, данные в книге, надо понять что реально можно донести маленькому человеку, который верит почти каждому родительскому слову. А изначально необходимо воспитать в себе разносторонне развитую Личность. А также веру. Веру никак религиозный или идолопоклоннический объект, а веру отождествляемую с любовью (материской, семейной)...

---

теперь у меня живет очередной кактус в красном горшочке

---

Обо всем по немногу

О сессии

завтра последний экзамен. сдаю его одна со всего курса. ибо не слишком оказалась умна (автомата не вышло), а в прошлый день сдачи была совершенно на другом экзамене, по более сложному предмету.
Зато результат: первые два были поставленны за красивые глаза еще давно до часа Х, тот сложный прошел на ура

О работе

я там уже давно не появлялась. а надо бы. но сейчас немножко не до этого.

О скалолазании и фесте

с фестом пролетаю. учвавствовать не смогу. на тренировки тоже видимо еще долго ходить не получится.

О жизни

Ищу хорошего врача. мануальщика. лангетки и корсеты надоели....